舟山古称翁州、昌国，一千多个岛屿撒在长江口以南的海面上。定海、普陀、岱山、嵊泗各有各的来路，岛上人家的祖上，也各有各的渡口。

但如果你翻开一部舟山民间家谱，会发现一个共同点：几乎找不到能上溯到明代以前的谱系。这不是修谱的人不上心，是这座岛被清空过两次。

一座被清空过两次的岛

明洪武二十年（1387），朝廷遣徙岛民。清顺治年间再下迁海令，海岛再次人走屋空。两次海禁下来，岛上的旧族、旧谱基本被搬走、烧尽——谱是纸，纸经不起这个。

转机在康熙二十七年（1688）。展复开禁，宁波府的镇海、鄞县、慈溪、奉化，以及台州、温州、福建的移民重新渡海来填这些岛。今天舟山的大部分姓氏，祖先都是那一波上岛的。

所以现存舟山民间家谱，绝大多数修于展复之后；现存最早的一部，也只修到清乾隆二十六年（1761），是一部《朱氏家谱》。谱系普遍不长，但每一页都记着一件事：从大陆的哪个渡口下的船。

谱系为什么都不长

双桥溪口韩氏的谱序，把这种断裂讲得最直白。序里说，韩氏自康熙迁复定海到同治三年修谱，已历二百余年，「前谱尽失」，距归定之时已隔六世，只能「凭墓表古坊旁求、志乘史传补辑」。旧序里还记着顺治丙申年（1656）迁海时的一句痛话：「家谱谁复为留心耶」。

城东黄土岭白氏的《听彝堂白氏宗谱》也一样，自述「白氏旧谱毁于兵灾」，是展复后凭记忆与志乘重修。这两部谱是同一个模板：海禁毁谱，展复重修。

所以读舟山家谱，别指望看到一脉相承几十代的完整世系。它更像一份移民档案——记的是「我们是从哪里来的」，而不是「我们在这里住了多久」。

定海：最早的一批与最多的一批

定海是舟山本岛的主体，姓氏也最杂。其中有几支早于明清海禁就定居于此，是岛上少见的「没被搬走」的家族。

白泉虞氏（忠孝堂）的始迁祖虞廷珪，元至正年间从「上县三里头村」迁到昌国县叠石岭，即今白泉镇白泉村。谱名《定海白泉虞氏家谱》，初修于清乾隆间，今存三修本，据1926年木活字本复印，藏在舟山市史志办。

小沙乐氏更幸运。始迁祖乐全五，明正德年间（1506—1521）从宁波镇海只身定居小沙岙青龙山南麓。因为地处偏僻，清初海禁遣徙时「侥幸逃过一劫」，是舟山罕见的未被遣徙的家族。舟山乐姓今约一万人，列全市第 28 位。

更多的姓是展复之后陆续迁入的。王姓是定海第一大姓，多支汇聚：一支元末明初自山西太原迁入，散居小沙、马岙、石礁、盐仓、紫微；一支明成化年间自宁波镇海迁皋泄；一支明天启年间自余姚龙泉山迁白泉，始迁祖王守夫。白泉王氏的王启宇在上海创办机器纺织企业，家族捐建了定海公学，也就是今天的舟山中学。

张姓是全市第二大姓，来路同样多头。白泉塘夹岙、沈家门、盐仓、衢山几支云龙张氏，都出自宁波《云龙张氏宗谱》所载的同一大宗，奉北宋宰相张知白为一世祖，清代分几批迁来。

还有些家族的名字，是靠名人被记住的。双桥紫微庄墩头黄氏以唐明州刺史黄晟为一世祖，始迁祖黄俊原籍鄞县姜山，迁居翁州紫微庄墩头。这一支出过晚清礼学大师黄式三（1789—1862，著《论语后案》），以及他的儿子黄以周——江阴南菁书院院长，与俞樾、孙诒让并称。谱存上海图书馆。

小沙陈氏（永春堂）则是另一种被记住的方式。始迁祖陈奕声、奕鸣兄弟，清康熙间自宁波府城望京门外陈家弄回迁定海陈家村，谱载世系至第十四世「昭」字辈。已故台湾女作家三毛（陈平）即出此族，为第十三世后裔。

普陀：渔与商带来的姓

普陀的姓氏，多半和两件事有关：捕鱼，和做生意。

马岙林氏（双桂堂）是岛上谱系最长的一支。始祖于南宋宝庆年间（约1225—1227）自福建莆田八角井迁来，繁衍约八百年，族人遍及舟山各岛。宗祠在马岙街道楼门口，历史近四百年，存「双桂堂」匾与「双桂遗风」「九龙衍系」砖刻。前二十字辈是：汝道德源茂，文宏志气先，世良承一统，光昌兆嗣添。近年族人已启动纂谱。

沈家门墩头郭氏的故事最像一部创业史。宋元之际郭氏一支南迁福建；清康熙十五年至二十五年间，先祖郭天佑挑着糖担，从福建惠安经宁波鄞东上水，趁展海令前后到沈家门做糖担生意。儿子郭国荣成年后带着未婚妻再度赴舟山，在墩头定居，成了舟山郭氏的始祖。此后郭国荣率族人自天打岩至伏虎山嘴填海围堰，历六代修成清沈家门境内最长的墩头塘，也就是今天的兴建路一带。郭氏宗祠的祭祀习俗传了三百多年，已入选第七批普陀区非遗名录。

六横礁潭大岙王氏是中医世家。清康熙朝自宁波大碶头杨家桥迁来，咸丰二年（1852）王谋溯开办五福堂坐堂行医，此后子侄接办，光绪年间又分出「新五福堂」，民国间分堂延至虾峙南岙。到 2005 年传承六代 154 年，族中业医者众多，是舟山从事中医药人数最多的家族。

六横塔湾郑氏则留下一段两地互认的佳话。清初萧山戴村郑氏两兄弟挑担逃荒渡海，到六横岛塔湾岙定居，至今九代。后来在塔湾岙发现两块郑姓坟碑，其姓名与妻姓，与萧山戴村郑氏族谱中的记载完全吻合，两地族人因此互认。如今郑氏续修族谱，六横这一支将补入。

岱山、嵊泗：更晚的一波浪

越往外岛，迁入的时间越晚。岱山、嵊泗的家族，多是清乾隆以后才落脚的。

岱山戎氏出自慈溪掌起桥戎氏（明德堂）。据天一阁博物院藏《掌起戎氏宗谱》，清乾隆年间，龙房二十四世宸谦到岱山替雇主捕鱼，就此久居，娶李氏成家，成为岱山戎氏始迁祖。他所生八子成家后散居高亭、东沙、浪激嘴、凤凰山、大峧山、庙后、衢山东岙八处——一个家族，就这样铺满了半个岱山。今舟山戎姓 3197 人，岱山县占 1922 人。

岱西前岸邱氏祖籍慈溪龙山镇邱王村。清乾隆年间，邱氏兄弟带着侄子从「兆」字辈迁到岱西拷网山，晒盐耕种，成家后分居前岸野猪头、竹山、里山嘴。自兆字辈起的行第是：孟、曰、维、思、绍、统、焕、人、麟、宜、在。建于清道光二十一年（1841）的维字辈祖公墓至今保存完好。

嵊泗更远，居民来源也更杂。康熙展复后，岛上居民陆续自宁波、镇海、乍浦等地迁入；枸杞岛、壁下岛的移民多来自温州，花鸟岛多来自台州。黄龙岛自清光绪元年（1875）起南北港曾分属江苏崇明与浙江定海厅，1951 年全岛划归嵊泗——一个岛，换过三回管辖。

想查自己家的谱，从哪找起

如果你隐约知道祖上是从哪个村来的，可以按这个顺序找：

  • 先查地方志。《定海县志》《普陀县志》《岱山县志》里都有「姓氏来历」或「民间家谱存目」的章节，会写明某姓某支何时自何地迁入、定居哪几个村。这是最快的入口。
  • 再查公藏机构。上海图书馆是国内家谱收藏最多的地方，上文提到的定海叶氏、卢氏、孙氏、庄氏、陈氏，以及慈溪横山裘氏、云龙张氏等谱，都著录在上图。
  • 天一阁博物院藏有大量宁波系家谱。因为舟山移民多来自宁波府，宁波的谱里常常能找到「某世某公迁舟山某处」的记录——上文忻氏、裘氏、戎氏、云龙张氏几条，都是先在宁波的谱里找到线索的。
  • 本地的史志与档案部门。舟山市史志办藏有白泉虞氏等谱；定海区档案局 2015 年接受过孙氏后人捐赠的新印本。
  • 最后问村里。祠堂、老屋、坟碑往往比谱更早存在。六横塔湾郑氏能两地互认，靠的就是两块坟碑。

几句提醒

各地支谱的记载多有差异，同一支家族在两部谱里可能写成不同的迁入年代——比如双桥紫微庄墩头黄氏，迁入年代就有一说「明初」、一说「明正德年间」，两说并存。这是常态，不是谁抄错了。

所以这类内容只适合作为姓氏文化的交流参考，不能当作修谱的依据。真要理清自家的世系，还是得看原版古谱。

不过话说回来，海禁关得住人，关不住认祖归宗的心。一座被清空过两次的岛，岛上的人还是一代代把来路记了下来——这件事本身，比谱系完不完整更值得说。